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所谓平天下在(zai)治其(qi)国者(zhe)，上老老而民(min)兴孝(xiao)，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋以(yi)使下(xia)；所恶(e)于(yu)下，毋以(yi)事上(shang)；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于(yu)后(hou)，毋以从(cong)前(qian)；所恶于右(you)，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民之父母。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之，民(min)之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不(bu)慎(shen)，辟则(ze)为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则(ze)得国，失(shi)众则失国。