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夫(fu)祭(ji)之(zhi)为(wei)物大矣，其兴(xing)物备(bei)矣(yi)，顺(shun)以备者也，其教(jiao)之本与？是故(gu)，君子之教(jiao) 也，外则教(jiao)之以(yi)尊其君长(zhang)，内则教(jiao)之以孝于(yu)其(qi)亲。是故(gu)，明君(jun1)在上，则诸臣服从(cong)， 崇事(shi)宗(zong)庙(miao)社(she)稷，则子孙顺(shun)孝。尽其道，端其义，而教(jiao)生焉(yan)。是故君子之事君也， 必身行之，所(suo)不安于上，则不以使下；所恶于下，则(ze)不以事(shi)上；非(fei)诸人，行诸己， 非教(jiao)之道也。是故君子(zi)之教也(ye)，必由其本(ben)，顺之至也，祭其(qi)是(shi)与？故曰："祭者， 孝之本也已(yi)。"