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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德(de)至善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤(xian)而(er)亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而(er)利其(qi)利，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人(ren)交，止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。