生财有大(da)道。生之者众,食(shi)之(zhi)者(zhe)寡,为之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁者(zhe)以(yi)身(shen)发(fa)财。未有上好仁而下不(bu)好义者(zhe)也,未(wei)有好义其(qi)事不终(zhong)者(zhe)也(ye),未有府库(ku)财(cai)非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰(yue):"畜马乘(cheng),不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利,以(yi)义为利也。长(zhang)国家而务(wu)财(cai)用者,必自小人矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之,小(xiao)人之(zhi)使为国家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如之何矣(yi)!此谓(wei)国不以利为利,以义为利也。
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