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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如(ru)磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德(de)至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐而利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故君子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可(ke)以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本(ben)。