所谓平天下在治其国者(zhe),上老老而民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上(shang)恤孤(gu)而民不倍,是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋以使下(xia);所(suo)恶于(yu)下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先后;所恶(e)于后(hou),毋以(yi)从(cong)前;所恶(e)于右,毋以交于左;所恶于左,毋(wu)以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之(zhi)父母(mu)。"民之(zhi)所好(hao)好(hao)之,民之所(suo)恶恶之,此(ci)之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin),民(min)具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎,辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧师(shi),克配(pei)上帝(di)。仪监于殷(yin),峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得(de)国,失众(zhong)则失国。
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