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言偃(yan)复问曰："夫子之极言礼(li)也，可得(de)而闻与？"孔子曰："我欲观夏道， 是(shi)故之(zhi)杞，而不足(zu)征(zheng)也，吾(wu)得《夏时》焉。我欲(yu)观殷道，是故之宋，而不是(shi)微也， 吾(wu)得《坤(kun)乾(qian)》焉。《坤(kun)乾》之义《夏时(shi)》之等，吾以是观之(zhi)。夫礼之初，始诸饮 食，其燔(fan)黍捭豚(tun)，污(wu)尊而А饮，蒉桴(fu)而土鼓，犹若可以致(zhi)其敬于(yu)鬼神。及其(qi)死也， 升屋而号，告(gao)曰：'皋！某复'。然后饭(fan)腥而(er)苴(ju)孰。故天(tian)望而地藏也，体魄(po)则降(jiang)， 知气在上，故(gu)死(si)者北(bei)首(shou)，生者南乡(xiang)，皆从其初。昔者先(xian)王(wang)未有宫(gong)室，冬则(ze)居营(ying)窟(ku)， 夏则居(ju)曾(ceng)巢(chao)。未有火(huo)化(hua)，食草木之实(shi)，鸟兽之(zhi)肉，饮其血，茹其毛。未有(you)麻丝， 衣(yi)其羽皮。后圣有作，然后修火之(zhi)利，范金合土，以为台榭宫(gong)室牖户，以炮(pao)以(yi)燔， 以亨以炙(zhi)，以(yi)为(wei)醴酪，治(zhi)其麻丝，以(yi)为(wei)布帛，以(yi)养生送(song)死(si)，以事鬼(gui)神上帝，皆从(cong) 其朔。故玄酒在室，醴盏在(zai)户，粢醍在堂(tang)，澄(cheng)酒(jiu)在下。陈(chen)其(qi)牺牲，备其鼎俎(zu)，列(lie) 其(qi)琴瑟管磬钟(zhong)鼓，修其祝嘏，以(yi)降(jiang)上神与其(qi)先(xian)祖，以正(zheng)君臣，以笃父子，以睦兄 弟(di)，以(yi)齐上下，夫妇有所(suo)。是(shi)谓承天之祜。