所谓(wei)平天下在(zai)治其(qi)国(guo)者(zhe),上老老而民(min)兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌,上(shang)恤孤而(er)民不(bu)倍(bei),是以君子有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所恶于(yu)上(shang),毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋(wu)以先(xian)后;所恶于(yu)后,毋(wu)以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以交于(yu)左;所恶于左,毋以交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母(mu)。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之,民(min)之所恶恶之,此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩。赫(he)赫师尹,民(min)具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎,辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷,峻命不易。"道得众则(ze)得(de)国,失众则失国。
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