譬如,首先是(shi)小资产阶(jie)级的知(zhi)识者(zhe)――美谛(di)克――的解剖(pou);他要革新,然而怀旧;他在(zai)战(zhan)斗,但想安(an)宁;他无法可想,然而(er)反对无法中(zhong)之法,然而(er)仍然(ran)同(tong)食无法中之法所得的(de)果子――朝鲜人的猪肉――为(wei)什(shi)么(me)呢,因(yin)为他(ta)饿着!他对于巴克(ke)拉(la)诺(nuo)夫的(de)未(wei)受教(jiao)育的(de)好处的见解(jie),我(wo)以为是正(zheng)确(que)的(de),但这种复杂的意思,非身受了旧式的(de)坏教育便不会知(zhi)道的经验,巴克拉诺夫也当然无从领(ling)悟。如此等等,他们于是(shi)不能互(hu)相了解,一(yi)同前行。读者倘于(yu)读本书(shu)时,觉得美(mei)谛克(ke)大可同情(qing),大(da)可宽恕,便是自(zi)己也具有他的缺点,于(yu)自(zi)己(ji)的这缺点不自觉(jiao),则对于当(dang)来的革命(ming),也不会(hui)真(zhen)正(zheng)地了解的。
Copyright © 2008-2018