《老汉私人影院永久入口》

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所谓(wei)治国(guo)必先齐其(qi)家(jia)者，其(qi)家不可教而能教人者，无之，故(gu)君(jun1)子不出家而成(cheng)教于(yu)国(guo)。孝者，所以事君也；悌者，所以事长(zhang)也(ye)；慈者，所(suo)以使众(zhong)也(ye)。《康诰》曰："如(ru)保赤(chi)子。"心诚求之(zhi)，虽不中不远矣。未(wei)有学养子(zi)而后(hou)嫁者也。一(yi)家仁(ren)，一国兴(xing)仁；一(yi)家让，一国兴让(rang)；一人贪戾，一国(guo)作(zuo)乱。其机如此，此谓一言(yan)偾(fen)事(shi)，一人(ren)定(ding)国(guo)。尧(yao)、舜率天下(xia)以仁(ren)，而民从之。桀、纣率天下以(yi)暴，而民从之(zhi)。其所令(ling)反其所(suo)好，而民不从。是故君子有诸己而后(hou)求诸(zhu)人，无诸己而后(hou)非诸人。所藏(cang)乎(hu)身不恕，而能(neng)喻诸(zhu)人(ren)者，未之有也。故(gu)治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之子于归(gui)，宜其家人(ren)。"宜其(qi)家人，而后可以(yi)教国人(ren)。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其(qi)仪不忒(tui)，正是(shi)四(si)国。"其为(wei)父子兄弟足法，而(er)后民法之也。此谓治(zhi)国(guo)在齐其(qi)家。