古之欲(yu)明明德(de)于天下者(zhe),先治其国。欲治其国者(zhe),先齐其家。欲齐其家者(zhe),先(xian)修其(qi)身。欲修(xiu)其身者(zhe),先正(zheng)其(qi)心。欲(yu)正(zheng)其心(xin)者(zhe),先诚其意。欲诚其意者(zhe),先(xian)致其知。致知在格(ge)物。物格而后知(zhi)至,知至而(er)后意诚,意诚而(er)后心(xin)正,心正而后(hou)身修(xiu),身(shen)修而后家齐,家齐而后(hou)国治,国治而后(hou)天下平(ping)。自天子以至于庶(shu)人,壹是皆以(yi)修(xiu)身为本,其本乱而(er)末治者否(fou)矣。其所(suo)厚者薄,而(er)其(qi)所(suo)薄者厚(hou),未之有也。此谓知本,此谓知之至(zhi)也。
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