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古之欲(yu)明明德(de)于天下者，先治其国(guo)。欲治其(qi)国(guo)者，先(xian)齐其家。欲(yu)齐(qi)其(qi)家(jia)者，先修其身。欲修其(qi)身(shen)者，先(xian)正其心。欲正其心(xin)者(zhe)，先(xian)诚其意。欲(yu)诚其意(yi)者，先致其知。致(zhi)知在格(ge)物(wu)。物(wu)格而后(hou)知(zhi)至，知至而后意(yi)诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家(jia)齐，家齐而后(hou)国治(zhi)，国治而后天下平(ping)。自(zi)天(tian)子(zi)以至于庶(shu)人，壹是皆(jie)以修身为本，其本乱而末治者(zhe)否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未(wei)之有也。此谓知(zhi)本，此谓知之(zhi)至也(ye)。