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"王天下有三(san)重焉，其寡过(guo)矣乎(hu)！上焉(yan)者虽(sui)善无征，无征不(bu)信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故(gu)君子之道，本(ben)诸(zhu)身，征诸庶民，考诸(zhu)三(san)王而不缪(miu)，建诸天地(di)而不悖(bei)，质诸鬼神而无疑，百世以俟(si)圣人而(er)不惑。质诸鬼(gui)神而无(wu)疑，知天也(ye)；百世以(yi)俟圣人而(er)不(bu)惑，知人也(ye)。是故君子动而世(shi)为(wei)天下道，行而世为天下(xia)法(fa)，言(yan)而世为天(tian)下(xia)则(ze)。远(yuan)之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在此(ci)无射(she)，庶几夙夜，以(yi)永(yong)终誉(yu)！''君(jun1)子(zi)未有不如(ru)此而(er)早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧、舜(shun)，宪章文(wen)、武(wu)；上律天(tian)时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不(bu)覆帱；辟如四时(shi)之错(cuo)行，如(ru)日(ri)月之代(dai)明(ming)。万物(wu)并育而(er)不相害，道(dao)并行而(er)不相(xiang)悖(bei)。小(xiao)德川流(liu)，大德敦化。此天地之所(suo)以(yi)为大(da)也(ye)。