所(suo)谓平天下(xia)在治其国者(zhe),上(shang)老(lao)老(lao)而民兴孝,上长长而(er)民(min)兴悌,上(shang)恤孤而民(min)不倍,是以君子(zi)有(you)褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上,毋(wu)以使下;所恶于下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋以先后;所(suo)恶于(yu)后,毋以从前(qian);所(suo)恶于右,毋(wu)以(yi)交(jiao)于(yu)左;所(suo)恶(e)于左,毋以(yi)交于右(you)。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父(fu)母(mu)。"民之所好好(hao)之,民之所恶恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩。赫赫(he)师尹(yin),民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻命不易。"道得众则得国,失(shi)众(zhong)则(ze)失(shi)国。
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