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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王(wang)不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君(jun1)，止于(yu)仁(ren)；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。