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生(sheng)财有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食之者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者(zhe)以身(shen)发(fa)财。未有(you)上好仁而(er)下不好义者也(ye)，未有好(hao)义其事不终者也，未(wei)有府库财(cai)非其财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之(zhi)家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为利，以(yi)义(yi)为利也。长国(guo)家而(er)务财用者，必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之，小人之使为国家，灾害(hai)并(bing)至(zhi)；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以利为利(li)，以义为利也(ye)。