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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切(qie)如磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此(ci)以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。