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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者(zhe)，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐(le)而利其(qi)利，此(ci)以(yi)没(mei)世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰(yue)："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓知本。