《久久久久槽》

【久久久久槽】

无产者文学虽(sui)然经过了几(ji)多的(de)变(bian)迁(qian)，各团体间(jian)有过争斗，但总(zong)是(shi)以一个(ge)观念为标帜(zhi)，发展下去的。这观念，就是将(jiang)文学(xue)看作阶(jie)级底表(biao)现，无(wu)产阶级的世(shi)界感的艺术(shu)底形式(shi)化，组织意识，使(shi)意志向着一定(ding)的行动的因子，最后(hou)，则是战斗时(shi)候的观念(nian)形态底武器(qi)。纵使各团体间，颇有不相一致的地方(fang)，但我们从(cong)不(bu)见有(you)谁(shui)想要复兴一(yi)种超(chao)阶级的，自足的，价(jia)值内(nei)在(zai)的，和生活(huo)毫无关系的文学。无产(chan)者文学是从生(sheng)活出发，不(bu)是(shi)从(cong)文学性出发的。虽然因为作家们的眼(yan)界扩张，以及从直接斗争的主(zhu)题，移(yi)向心理问题，伦(lun)理问(wen)题，感情，情热，人心的(de)细微(wei)的经验，那些称为永(yong)久(jiu)底(di)全(quan)人(ren)类的主题的一切问题(ti)去(qu)，而‘文学性(xing)’也愈(yu)加占得(de)光荣的地位；所谓艺术(shu)底手法，表现法，技巧之(zhi)类，又会有重(chong)要的意义(yi)；学习艺术(shu)，研(yan)究艺(yi)术，研究(jiu)艺术的技(ji)法(fa)等事，成(cheng)了急务(wu)，公(gong)认(ren)为(wei)切要的口(kou)号；有时还(hai)好像文学绕了一(yi)个大圈(quan)子，又回(hui)到(dao)原先(xian)的处所了(le)。