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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐其(qi)乐而利(li)其利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所(suo)不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可(ke)以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓知本(ben)。