所谓平天(tian)下(xia)在治其国(guo)者,上老老而民兴(xing)孝,上长(zhang)长(zhang)而(er)民兴悌,上(shang)恤(xu)孤而民不倍(bei),是以君(jun1)子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上,毋(wu)以使下;所恶于下,毋以事(shi)上(shang);所恶于前(qian),毋以先(xian)后;所(suo)恶于后,毋以(yi)从前;所恶(e)于右,毋以交于(yu)左(zuo);所恶(e)于左,毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君子(zi),民之(zhi)父母。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之,民之所恶恶(e)之(zhi),此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云(yun):"节(jie)彼南山(shan),维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民(min)具(ju)尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可(ke)以不(bu)慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师(shi),克配上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得国,失众则(ze)失国。
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