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生(sheng)财有大道。生之者众，食之者寡(gua)，为之者疾(ji)，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发(fa)身，不仁者以身(shen)发(fa)财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义者也(ye)，未有好(hao)义其事(shi)不终者也，未有府库(ku)财非其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为(wei)利也(ye)。长(zhang)国家而务财用者，必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人之(zhi)使(shi)为国(guo)家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如之何(he)矣！此谓国不以(yi)利为利，以义为利(li)也。