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古之欲(yu)明明德于天下者，先治其(qi)国(guo)。欲治其国者，先(xian)齐其家(jia)。欲齐(qi)其家(jia)者，先修(xiu)其身(shen)。欲修其身者，先正其(qi)心(xin)。欲正其(qi)心者，先(xian)诚其意。欲诚(cheng)其(qi)意者，先致其知。致知在格物(wu)。物格而后知(zhi)至(zhi)，知至而后意诚，意诚(cheng)而(er)后心(xin)正，心正而后(hou)身修，身修而后家齐，家(jia)齐而后(hou)国(guo)治，国(guo)治而后天下平(ping)。自天子以至(zhi)于(yu)庶(shu)人(ren)，壹是皆以(yi)修身为本，其(qi)本乱而末(mo)治者否矣。其(qi)所厚者薄，而其所(suo)薄者厚(hou)，未之有也(ye)。此谓知本，此(ci)谓(wei)知之至也(ye)。