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故(gu)至(zhi)诚无息。不息则久，久(jiu)则征；征(zheng)则悠远(yuan)，悠远则博(bo)厚，博(bo)厚则高明。博 厚，所(suo)以载物也；高明，所以覆(fu)物也；悠久，所(suo)以成物也。博厚配(pei)地，高(gao)明配(pei)天(tian)， 悠久无疆。如此(ci)者，不见而章(zhang)，不动而变，无为(wei)而成。天(tian)地(di)之道，可一言而尽(jin)也。 其(qi)为(wei)物不贰(er)，则其生物(wu)不测(ce)。天地(di)之道：博也(ye)，厚也，高(gao)也，明也(ye)，悠也，久也。 今夫(fu)天，斯(si)昭昭之多，及其无穷(qiong)也(ye)，日月星辰系(xi)焉，万物覆焉。今夫地(di)，一撮土 之(zhi)多。及其广(guang)厚，载华岳而不重，振(zhen)河海而不泄(xie)，万物载焉。今(jin)夫山，一卷(juan)石之 多，及其广大，草(cao)木生之，禽兽居之(zhi)，宝藏兴(xing)焉(yan)，今(jin)夫水，一勺之多(duo)，及其不测， 鼋、鼍、蛟(jiao)龙、鱼鳖生焉(yan)，货财殖(zhi)焉(yan)。《诗》曰："惟(wei)天之命(ming)，于穆不(bu)已！"盖 曰(yue)天之(zhi)所以为天也。"于乎(hu)不(bu)显，文王之(zhi)德(de)之纯！"盖曰(yue)文王之所(suo)以(yi)为文也，纯 亦不已(yi)。