《日本虚拟卡无限开卡》

【日本虚拟卡无限开卡】

是故君(jun1)子先慎(shen)乎德。有德此有(you)人，有人此有土(tu)，有土(tu)此有(you)财(cai)，有财此有(you)用。德(de)者本(ben)也(ye)，财者(zhe)末也。外本(ben)内末，争民施(shi)夺(duo)。是(shi)故财聚(ju)则民散(san)，财(cai)散则民聚。是故(gu)言悖而出者，亦悖而入；货悖而入(ru)者，亦悖而(er)出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟命(ming)不于常(chang)。"道善则得之，不善(shan)则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为宝，仁亲(qin)以(yi)为(wei)宝(bao)。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣，断断(duan)兮无他技，其(qi)心休(xiu)休焉(yan)，其(qi)如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心(xin)好之(zhi)，不(bu)啻若(ruo)自其(qi)口出。实能容之，以能保(bao)我子孙(sun)黎民(min)，尚(shang)亦有利(li)哉！人之有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之(zhi)俾不通。实不能容，以不(bu)能保我子孙(sun)黎(li)民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁(ren)人放(fang)流之(zhi)，迸(beng)诸四(si)夷，不与同(tong)中(zhong)国(guo)。此谓唯仁人为能(neng)爱人，能恶人(ren)。见(jian)贤(xian)而(er)不能举，举(ju)而不能先，命也；见(jian)不善而不能退，退而(er)不(bu)能远，过也。好人之所恶，恶人之所好(hao)，是(shi)谓拂人之性，灾必逮夫(fu)身。是故君子(zi)有大道，必(bi)忠(zhong)信以得之(zhi)，骄泰以(yi)失之。