所谓平(ping)天下(xia)在治其(qi)国(guo)者,上老老而民兴孝,上长长而(er)民兴悌,上恤孤而(er)民不倍(bei),是以(yi)君(jun1)子(zi)有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上(shang),毋(wu)以使下;所恶(e)于(yu)下,毋以(yi)事上;所恶于(yu)前,毋(wu)以先后(hou);所(suo)恶(e)于后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋以(yi)交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之父(fu)母。"民(min)之所好好之,民之所恶(e)恶之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不(bu)慎(shen),辟则为无(wu)下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国,失众则失国。
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