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所谓(wei)平(ping)天下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于(yu)下(xia)，毋以(yi)事上；所(suo)恶(e)于前，毋以先后(hou)；所(suo)恶于后，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民(min)之(zhi)所好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国者不可(ke)以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则(ze)得国，失众则失国。