《久久午夜》

【久久午夜】

文侯曰："敢问溺音(yin)何从(cong)出也？"子夏对曰："郑音好滥(lan)淫志，宋音燕(yan)女(nv)溺(ni) 志(zhi)，卫音趋(qu)数烦志(zhi)，齐音敖(ao)辟(pi)乔志(zhi)；此四(si)者皆淫于色(se)而(er)害于德，是以祭祀弗用也(ye)。 《诗》云：'肃雍和鸣，先祖是(shi)听。'夫肃肃，敬也；雍雍(yong)，和也(ye)。夫(fu)敬以和， 何(he)事(shi)不(bu)行。为人君者谨其(qi)所好恶(e)而已矣(yi)。君好之，则臣为(wei)之。上(shang)行之，则民从之。 《诗》云：'诱民孔易(yi)。'此之(zhi)谓(wei)也(ye)。然(ran)后，圣人(ren)作(zuo)为跽坠柠空曷埙(xun)篪(chi)，此 六者(zhe)，德(de)音之音也(ye)。然(ran)后(hou)钟(zhong)磬琴瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭(ji)先王之庙 也，所(suo)以献酬□∫玻所以官(guan)序(xu)贵贱各得其宜也(ye)，所以(yi)示(shi)后世有尊(zun)卑长(zhang)幼之序(xu)也。 钟声铿，铿以立(li)号，号以立(li)横，横以立武。君子听竽笙钟声(sheng)则思武臣。石声磬， 磬以立(li)辨(bian)，辨(bian)以致死。君子听磬声则思死封疆之臣(chen)。丝声哀(ai)，哀以立廉，廉以(yi)立 志。君(jun1)子听(ting)琴瑟之声则思志义(yi)之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听箫管 之(zhi)声则思(si)畜(chu)聚之(zhi)臣。鼓(gu)鼙(pi)之声欢，欢以(yi)立动，动以(yi)进众(zhong)。君(jun1)子听鼓鼙之(zhi)声则(ze)思将 帅之臣(chen)。君子(zi)之听音，非听(ting)其(qi)铿(keng)枪(qiang)而已(yi)也，彼亦有(you)所(suo)合之也。"