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生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁者以财发身(shen)，不(bu)仁者(zhe)以身发财。未有(you)上好(hao)仁而下不(bu)好义者也，未有好(hao)义其(qi)事(shi)不终者也，未有府库财非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有(you)聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者，必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾害并至；虽有(you)善者，亦(yi)无如(ru)之(zhi)何(he)矣(yi)！此谓国不(bu)以利为利，以义为(wei)利也(ye)。