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古人(ren)对孝道的解释(shi)有(you)合理的一面。孔子(zi)认为，孝是一切道德(de)的基础、至善的美德。一个(ge)能事奉双亲的孝子平时(shi)要(yao)以最(zui)诚敬的(de)心(xin)情(qing)去周(zhou)到地照顾(gu)父母(mu)；任劳任(ren)怨地(di)服侍父(fu)母，精心照料；父(fu)母过(guo)世时，要以最哀(ai)痛的(de)心情来追(zhui)思父母(mu)。 父子之道，天性(xing)也，父亲的(de)培养、教(jiao)育儿(er)子(zi)，儿子奉养、尊(zun)敬(jing)父亲，这是人类自然的天性(xing)。《增广(guang)贤文(wen)》有羊羔尚有(you)跪(gui)乳(ru)之恩，乌鸦(ya)也有反(fan)哺之(zhi)义的(de)警世恒言。动物尚且(qie)如此(ci)，何况人类(lei)这一高(gao)级动(dong)物？孔子认为(wei)，在一(yi)切生灵(ling)中(zhong)唯有人(ren)最为尊贵，在人(ren)的所有行为中，孝最伟大，而在所(suo)有的(de)孝行中尊(zun)敬父(fu)母是最为重(chong)要。子(zi)女(nv)的孝敬是(shi)对他们一生(sheng)辛勤劳(lao)动的报答。孟(meng)子(zi)进一步提出了老吾(wu)老，以及人之老(lao)；幼(you)吾幼(you)，以及人之幼的(de)主张。意(yi)思是(shi)说，不仅(jin)要(yao)尊敬自己家的老人、爱护自己(ji)家(jia)的孩子，而且同时要(yao)尊(zun)敬和爱护别人(ren)家的(de)老人与孩(hai)子。