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生财有(you)大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身，不仁者以(yi)身发(fa)财(cai)。未有(you)上好(hao)仁而下(xia)不好义者(zhe)也(ye)，未有好(hao)义其(qi)事不终(zhong)者也，未有(you)府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰："畜马(ma)乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义(yi)为利也。长国(guo)家而(er)务财用(yong)者，必自小人矣。彼为善(shan)之，小人之使为(wei)国(guo)家，灾害并(bing)至；虽(sui)有善(shan)者，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为利(li)也。