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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君(jun1)子无(wu)所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里(li)，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于(yu)止，知(zhi)其所(suo)止。可以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国(guo)人交(jiao)，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人(ren)也。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。