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夫圣王之制祭(ji)祀(si)也(ye)：法(fa)施(shi)于民，则祀之；以死勤事，则祀之；以劳定(ding)国，则 祀(si)之(zhi)；能御大辏则祀之；能捍大(da)患，则祀(si)之。是故(gu)，厉山(shan)氏(shi)之(zhi)有天下也，其子 曰农，能(neng)殖百谷；夏(xia)之(zhi)衰也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之(zhi)霸九州(zhou)也，其子 曰后土，能平九(jiu)州(zhou)，故祀(si)之以为(wei)社。帝喾能序星辰(chen)以(yi)著众，尧能赏(shang)均(jun1)刑法以义终， 舜勤众事而野死(si)。鲧障洪水而(er)殛死(si)，禹能修鲧之(zhi)功。黄(huang)帝(di)正名百物以明民 共财，颛顼能修之(zhi)。契为司徒而(er)民成，冥勤其官而水死。汤以(yi)宽治民而(er)除其虐， 文(wen)王以文(wen)治(zhi)，武(wu)王以(yi)武功(gong)去民之灾。此皆有功烈(lie)于民(min)者也(ye)。及夫(fu)日月星辰，民所(suo) 瞻仰也(ye)，山林(lin)、川(chuan)谷、丘陵，民(min)所取材用也(ye)。非(fei)此(ci)族(zu)也(ye)，不在祀典。