贤者(zhe)之祭也(ye),必(bi)受其福。非世所谓福(fu)也。福者(zhe),备也。备(bei)者,百顺(shun)之名也。 无所(suo)不顺者,谓(wei)之(zhi)备。言(yan)内尽于己(ji),而外顺于(yu)道也。忠臣以事(shi)其君,孝子(zi)以(yi)事(shi)其 亲,其(qi)本一也。上则(ze)顺于鬼神,外则顺(shun)于君长(zhang),内(nei)则以孝于亲。如此(ci)之谓备。唯 贤者能备,能(neng)备然后(hou)能祭。是故(gu),贤者(zhe)之(zhi)祭也,致(zhi)其诚信与其忠(zhong)敬,奉之以物(wu), 道之以(yi)礼,安之以乐,参之(zhi)以时。明荐之而已矣,不求(qiu)其为。此孝子(zi)之(zhi)心也。
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