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其(qi)次，是(shi)关于袭击团受白军――日本军及(ji)科尔却克军――的迫压，攻击，渐(jian)濒危(wei)境时候的描写(xie)。这时候，队员对于队长(zhang)，显些反抗，或(huo)冷(leng)淡模样了(le)，这是解体的(de)前征(zheng)。但(dan)当革(ge)命进(jin)行时，这种情形是(shi)要(yao)有的，因为(wei)倘若一切(qie)都(dou)四平八稳，势如破竹(zhu)，便无所(suo)谓(wei)革(ge)命，无所谓(wei)战斗。大众先(xian)都成了革命(ming)人，于是(shi)振臂一呼，万众响(xiang)应(ying)，不折一兵(bing)，不费一矢，而成革(ge)命(ming)天下(xia)，那是和古人的宣(xuan)扬礼(li)教，使兆民全化为正人君子，于(yu)是(shi)自然而然地变(bian)了中华(hua)文物(wu)之邦的一样是乌托邦思(si)想。革命有血，有(you)污秽，但(dan)有婴(ying)孩。这溃灭正(zheng)是新生之(zhi)前的一滴血，是实(shi)际战斗(dou)者献给(gei)现代人(ren)们的大教训。虽然有冷(leng)淡，有动摇，甚至(zhi)于因为(wei)依(yi)赖，因为本能，而大家还(hai)是(shi)向目的前(qian)进，即使前途终于是死亡，但(dan)这(zhe)死究(jiu)竟已经失了个人底的意义，和大众相(xiang)融合了。所以只要有新(xin)生的(de)婴孩，溃灭便(bian)是新生的一部分。中(zhong)国的革命(ming)文(wen)学(xue)家(jia)和(he)批评家(jia)常在要求描写美(mei)满的革(ge)命，完全的革命人，意(yi)见固然是(shi)高超完(wan)善之极了，但(dan)他们(men)也(ye)因此(ci)终(zhong)于是乌托邦主(zhu)义者。