《屄影院》

【屄影院】

所谓治国必(bi)先齐其(qi)家者，其家不(bu)可教而能(neng)教(jiao)人者，无(wu)之，故君子(zi)不出(chu)家而成教(jiao)于(yu)国。孝(xiao)者，所以(yi)事君也；悌(ti)者，所以事(shi)长也；慈者，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚求之，虽不(bu)中不远矣。未有学养子而后嫁(jia)者也(ye)。一家仁，一国兴仁(ren)；一家让，一(yi)国兴让；一人贪戾，一(yi)国作乱。其机如(ru)此，此(ci)谓一言(yan)偾(fen)事，一人(ren)定(ding)国(guo)。尧(yao)、舜率天下以仁，而民(min)从(cong)之。桀、纣率天(tian)下(xia)以暴(bao)，而民从之。其(qi)所令反(fan)其所好(hao)，而(er)民不从(cong)。是故君子有诸己而后求诸人(ren)，无(wu)诸己而(er)后非诸人(ren)。所藏(cang)乎身(shen)不(bu)恕，而能喻诸人(ren)者，未之(zhi)有也(ye)。故治国在齐其家。《诗》云："桃之夭(yao)夭(yao)，其叶蓁蓁。之子于归，宜(yi)其(qi)家人(ren)。"宜(yi)其家(jia)人，而后(hou)可以教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以(yi)教(jiao)国(guo)人。《诗》云："其仪不忒，正是(shi)四国。"其为父(fu)子兄弟足法(fa)，而后民(min)法(fa)之也。此谓治国(guo)在齐其家。