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因(yin)此说(shuo),皮(pi)埃尔.格兰古瓦对红衣主教大(da)人驾临的不(bu)愉快印象(xiang),既无怨恨(hen),也不藐(miao)视(shi).恰好相反,我们的(de)这(zhe)位(wei)诗人对人情世故懂(dong)得太(tai)多了(le),多次碰壁,长了许多(duo)经(jing)验,不会不格外(wai)重视他所写的序(xu)诗里那许多暗喻,特(te)别(bie)是(shi)对法兰西雄狮之子-王储(chu)-的颂扬,能够(gou)让万分尊贵(gui)的大人亲耳垂闻.但是,在一(yi)切诗人的崇高天(tian)性(xing)中,并非(fei)私利占支配(pei)地位(wei).我假设:诗人的实质以(yi)十这个(ge)数(shu)来表示,那(na)么勿庸置疑,一个化(hua)学家若对其进行分析和(he)剂量(liang)测定(ding),如同(tong)拉伯雷所言(yan),便(bian)会发现其中私(si)利只占(zhan)一分,而(er)九分倒是自尊心.但是,在那道(dao)专(zhuan)用的(de)门(men)为(wei)红(hong)衣主教大人打开的当(dang)儿,格兰古瓦的九分自尊心(xin),被民众(zhong)的赞誉之风一吹,一下子就膨胀起来(lai),肿大起来,其(qi)迅(xun)速扩(kuo)大的程度简直(zhi)不可思议,刚才诗(shi)人气(qi)质中私利微量分(fen)子,仿(fang)佛(fo)受(shou)到窒息,逐渐消失了(le).话说回来,私利是宝贵的成(cheng)份,由现实和人(ren)性(xing)构成(cheng)的(de)压(ya)舱(cang)物,如果没(mei)有这压舱(cang)物,诗人是无法触及陆地的(de).再说(shuo)每当格(ge)兰古瓦(wa)的婚(hun)庆赞(zan)歌各部分一出(chu)现(xian)华丽(li).大胆(dan)的宏论,全(quan)场观众-固然都是(shi)贱民,但又何(he)妨!-没有不为之张口结(jie)舌,呆(dai)若木鸡,简直个个像活(huo)活(huo)被闷(men)死一(yi)般,格兰古(gu)瓦感(gan)觉(jiao)到.目(mu)睹到.甚至可(ke)以说(shuo)触(chu)摸到观(guan)众的这种热烈(lie)的(de)情(qing)绪,他醉(zui)了,完全(quan)陶醉于其中.我可以(yi)说,他自己也(ye)在消受(shou)全场这种(zhong)无尚的(de)欢(huan)乐;假如说,拉(la)封丹(dan)在(zai)看见(jian)自己的(de)喜剧《佛罗伦(lun)萨(sa)人》上演(yan)时,问道:这(zhe)部乌七八糟(zao)的(de)东西是哪个卑(bei)鄙(bi)无(wu)耻下流的小人写的呀(ya)?那(na)么与此(ci)相反,格兰古瓦倒乐意问一(yi)问他(ta)身(shen)旁的人(ren):这部杰作是谁写的(de)呀?所(suo)以,红衣主(zhu)教突然(ran)大(da)煞(sha)风景的驾临(lin)给格兰古瓦(wa)造成的效果如(ru)何,我们现在便可想而(er)知了(le).