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"王天下有三重焉，其寡过(guo)矣(yi)乎！上(shang)焉者虽善(shan)无(wu)征，无征不(bu)信，不信(xin)民弗从；下焉者虽善(shan)不尊，不(bu)尊不信，不(bu)信民弗从(cong)。故君子之(zhi)道，本诸(zhu)身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸(zhu)天地而不悖，质诸鬼神(shen)而无(wu)疑，百世以俟圣人(ren)而(er)不(bu)惑(huo)。质诸鬼神而(er)无(wu)疑，知天也(ye)；百世(shi)以俟(si)圣人而不惑，知(zhi)人也。是故君子动而世为天下道，行(hang)而世为天下(xia)法，言而世(shi)为(wei)天下则。远之则有(you)望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射，庶几夙(su)夜，以(yi)永终誉！''君子未有(you)不(bu)如此(ci)而早(zao)有(you)誉(yu)于(yu)天下者也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜，宪章文(wen)、武(wu)；上律天时，下袭水土(tu)。辟如(ru)天地之无(wu)不持(chi)载，无(wu)不覆(fu)帱；辟如(ru)四时之错行，如日(ri)月之代明。万物(wu)并(bing)育而不(bu)相害，道并(bing)行(hang)而(er)不相悖。小德川流，大(da)德(de)敦化。此天地之所以(yi)为(wei)大也。