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生(sheng)财有大道。生之者众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用(yong)之者舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以(yi)身(shen)发(fa)财。未有上好仁而下不好义者也，未有(you)好(hao)义其事(shi)不终者(zhe)也，未有府(fu)库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为利(li)也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之使为国家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此谓(wei)国不以利(li)为(wei)利，以义为利(li)也。