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生财有大(da)道(dao)。生之者众(zhong)，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身，不(bu)仁(ren)者(zhe)以(yi)身(shen)发财。未有上好(hao)仁而下不(bu)好(hao)义者也，未有好(hao)义其事(shi)不终者也，未有府库财非其(qi)财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家(jia)，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利(li)，以义为利(li)也。长国家而务财用(yong)者，必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之，小人之使为(wei)国家(jia)，灾害并至；虽有(you)善者，亦(yi)无如之何(he)矣！此(ci)谓国不以利为利，以义为利也(ye)。