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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民(min)之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其(qi)利，此以(yi)没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为(wei)人父，止(zhi)于(yu)慈；与国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。