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古之欲明明德(de)于天(tian)下者，先治其国。欲治其国者(zhe)，先齐其家(jia)。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其(qi)心者，先(xian)诚(cheng)其(qi)意。欲(yu)诚其(qi)意者(zhe)，先致(zhi)其(qi)知(zhi)。致知(zhi)在格物。物(wu)格而后知至，知至而后意诚(cheng)，意诚(cheng)而后心正，心正(zheng)而后身修，身(shen)修而(er)后家齐，家(jia)齐而后国治，国(guo)治而(er)后天下平。自(zi)天(tian)子以至于(yu)庶人，壹是皆以(yi)修身为(wei)本，其(qi)本乱而末治者(zhe)否矣。其所厚(hou)者薄，而其所薄者(zhe)厚，未之有(you)也。此谓知本，此谓(wei)知之至也。