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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德(de)至善，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而(er)利其利，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又(you)日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志。此(ci)谓知本。