所(suo)谓平天(tian)下在治(zhi)其国(guo)者(zhe),上老(lao)老(lao)而(er)民(min)兴孝(xiao),上(shang)长长(zhang)而(er)民兴悌,上恤孤而民不倍(bei),是以君(jun1)子有褰矩(ju)之道也。所恶于上,毋以使下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶于(yu)前(qian),毋以先(xian)后;所(suo)恶于(yu)后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左(zuo);所恶(e)于左(zuo),毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐(le)只君(jun1)子,民之父母。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山(shan),维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克(ke)配上帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷(yin),峻命不易。"道得众则得(de)国,失众则失国(guo)。
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