生财有大道。生(sheng)之者众,食之(zhi)者寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之(zhi)者舒,则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者以财发身,不仁(ren)者以(yi)身(shen)发财。未有(you)上好仁而下(xia)不(bu)好义(yi)者(zhe)也,未有(you)好义(yi)其事(shi)不终者也,未有府库财非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣(chen),宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人之使为(wei)国家,灾(zai)害(hai)并至;虽(sui)有(you)善者,亦无如之何(he)矣!此谓国不以利(li)为利(li),以(yi)义为利(li)也(ye)。
Copyright © 2008-2018