贤者之祭也(ye),必受(shou)其福。非(fei)世(shi)所谓福(fu)也(ye)。福(fu)者(zhe),备也。备者,百(bai)顺之名也。 无(wu)所不顺者(zhe),谓(wei)之备。言内尽(jin)于己,而外顺于(yu)道也。忠臣以事(shi)其君,孝子(zi)以事其(qi) 亲,其本一(yi)也。上则顺(shun)于鬼神,外则顺于(yu)君(jun1)长,内则以孝于亲。如此(ci)之谓备(bei)。唯 贤(xian)者能(neng)备,能备然后(hou)能祭。是(shi)故,贤者之祭也,致其(qi)诚信与其忠敬,奉之以物, 道之以礼,安之以(yi)乐,参(can)之以时。明(ming)荐之而已矣(yi),不(bu)求(qiu)其为。此孝(xiao)子(zi)之心也(ye)。
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