其次,是(shi)关于(yu)袭击(ji)团受(shou)白(bai)军(jun1)――日本(ben)军及科尔却克军――的迫压,攻(gong)击,渐濒危境时候的描(miao)写。这时候,队员对于队长,显(xian)些(xie)反(fan)抗(kang),或(huo)冷淡模(mo)样(yang)了,这是解体的前征(zheng)。但当革命(ming)进行(hang)时(shi),这种情形是要有的,因(yin)为倘(tang)若一(yi)切都四(si)平八(ba)稳,势如破(po)竹,便无所谓革命(ming),无所谓战(zhan)斗。大众先都成了革命人,于是(shi)振臂一呼,万众响应,不折一兵,不费一矢(shi),而成革命天下,那(na)是(shi)和古人(ren)的宣(xuan)扬礼教,使兆民全化为正人君子,于是(shi)自(zi)然(ran)而然地变(bian)了(le)中(zhong)华文物之邦的一样(yang)是(shi)乌托邦思想。革命有(you)血,有污(wu)秽(hui),但有婴孩。这溃灭正是新生之(zhi)前的(de)一滴血,是实际战斗者献给(gei)现(xian)代(dai)人们的大教训(xun)。虽然(ran)有(you)冷淡,有动摇,甚至于因为依赖(lai),因为本(ben)能(neng),而(er)大家(jia)还是向目(mu)的前进,即(ji)使前(qian)途终于(yu)是死亡,但这死究竟已经失(shi)了个人底的(de)意义,和(he)大众相融合了。所(suo)以(yi)只要有(you)新(xin)生(sheng)的婴孩,溃灭便是新生的(de)一部分。中国的革命(ming)文学家和(he)批评(ping)家(jia)常(chang)在要(yao)求描(miao)写美(mei)满的(de)革命,完全的革命人,意见固(gu)然(ran)是高超完善之(zhi)极(ji)了(le),但(dan)他们(men)也因(yin)此终于是乌托(tuo)邦主(zhu)义者。
Copyright © 2008-2018