《天天操美女综合》

【天天操美女综合】

宰我(wo)曰："吾闻鬼神之名，不知其所谓。"子曰："气(qi)也(ye)者(zhe)，神之盛也；魂 也者，鬼之(zhi)盛也；合(he)鬼(gui)与神，教(jiao)之(zhi)至(zhi)也。众生必死，死必(bi)归土(tu)，此(ci)之谓鬼。骨肉 毙于下，阴为野土。其气(qi)发扬于上，为(wei)昭明，栎铮凄怆(chuang)，此百物(wu)之精也，神之 著也。因(yin)物之(zhi)精，制为之极，明命(ming)鬼(gui)神，以为黔(qian)首(shou)则。百众以(yi)畏，万民以服(fu)。圣 人(ren)以是(shi)为(wei)未足也，筑为宫室，设为宗祧，以别(bie)亲(qin)疏远(yuan)迩，教(jiao)民(min)反古(gu)复始，不(bu)忘其 所由生也。众之服自(zi)此，故听且(qie)速也(ye)。二端既立，报以二(er)礼(li)。建设朝事，燔燎膻 芗，见(jian)以(yi)萧光，以报气也。此教众(zhong)反始(shi)也。荐黍稷(ji)，羞肝肺(fei)首心(xin)，见间以(yi)侠С， 加(jia)以郁鬯，以报魄也(ye)。教民(min)相(xiang)爱，上下(xia)用情(qing)，礼之(zhi)至(zhi)也。君子反古复始(shi)，不忘其(qi) 所(suo)由生(sheng)也，是(shi)以致其(qi)敬，发其(qi)情，竭(jie)力从事，以报(bao)其亲，不敢弗尽也。是故，昔 者，天子为藉千亩(mu)，冕而(er)朱(zhu)叮躬秉耒；诸(zhu)侯为藉百亩(mu)，冕而青叮(ding)躬秉耒(lei)。以(yi) 事天地山川(chuan)社(she)稷(ji)先古，以为醴酪(lao)齐盛，于是乎(hu)取(qu)之，敬之(zhi)至(zhi)也。古者，天(tian)子诸(zhu)侯(hou) 必有养兽(shou)之官，及(ji)岁(sui)时，齐戒(jie)沐(mu)浴而(er)躬朝之(zhi)。牺锛郎，必于(yu)是取之，敬之至 也。君召牛，纳而(er)视之(zhi)，择(ze)其毛而卜之，吉，然(ran)后养之(zhi)。君皮弁(bian)素积，朔月， 月(yue)半，君(jun1)巡牲，所以(yi)致力，孝之至也。古者天子诸侯，必(bi)有公桑(sang)蚕(can)宝，近川而(er)为 之，筑宫仞(ren)有三尺，棘墙而外闭之。及大昕之朝(chao)，君皮弁素积，卜三宫之夫人(ren)世(shi) 妇之(zhi)吉者，使入蚕于(yu)蚕(can)室，奉种浴于川，桑于公桑，风戾以食之。岁既殚矣，世 妇卒蚕(can)，奉茧以(yi)示于(yu)君，遂献(xian)茧于夫人(ren)。夫人曰：'此所以为(wei)君服(fu)与？'遂副 衤韦而受之(zhi)，因少牢以(yi)礼(li)之。古之(zhi)献茧者，其率用(yong)此与？及良日，夫人缫(sao)，三盆 手，遂布于(yu)三(san)宫夫人世妇(fu)之(zhi)吉者(zhe)使(shi)缫。遂(sui)朱绿之(zhi)，玄(xuan)黄之(zhi)，以为黼黻文章(zhang)。服既 成(cheng)，君服以(yi)祀先王先(xian)公，敬之至(zhi)也(ye)。"