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兮与《楚辞(ci)》：兮在(zai)《诗(shi)经》中(zhong)仅仅起(qi)到语气(qi)词(ci)的作(zuo)用，但(dan)在楚(chu)辞中，它还(hai)担负着楚辞(ci)体标(biao)志的作(zuo)用(yong)。它(ta)是楚(chu)辞(ci)体(ti)最为明显的文学特征(zheng)，也在一定程度(du)上(shang)说明了楚辞的形成受(shou)到《诗经(jing)》的影响。《楚(chu)辞(ci)》在中国诗史(shi)上占有重(chong)要(yao)的地位。它(ta)的出现，打破了《诗经》以后(hou)两三个世纪的沉(chen)寂而在诗坛上大放(fang)异彩。后人因此将《诗经》与《楚辞》并称(cheng)为风(feng)、骚。风指(zhi)十五国风，代(dai)表《诗(shi)经》，充满着现(xian)实主(zhu)义(yi)精神；骚(sao)指《离骚》，代表《楚(chu)辞(ci)》，充满着浪漫主义(yi)气息。可(ke)以说，《诗》三百篇(pian)创作(zuo)代(dai)表(biao)了一种北方文化(hua)重群体意识的(de)征(zheng)实精神，以(yi)屈(qu)原(yuan)《离骚(sao)》为代表的《楚辞》创(chuang)作显示出一种南方文化重个体意识(shi)的浪漫精神(shen)。二(er)者(zhe)作为中国文(wen)学的发轫，在后世(shi)文(wen)学中影响深(shen)远，后人(ren)将二者的影响称为诗(shi)骚传统。