《天天综合永久》

【天天综合永久】

是故君子先慎乎德。有德此有人(ren)，有人(ren)此有土，有土(tu)此有财，有财此有(you)用。德(de)者(zhe)本也，财者(zhe)末也。外本内末(mo)，争民施夺(duo)。是故财聚(ju)则(ze)民(min)散，财散则民聚。是故言(yan)悖而(er)出者，亦悖而(er)入；货悖(bei)而(er)入(ru)者(zhe)，亦(yi)悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善(shan)则(ze)得(de)之，不善则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚(chu)国(guo)无以为宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡人无以为(wei)宝，仁亲以(yi)为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一(yi)个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如(ru)有容焉。人之有技(ji)，若己有(you)之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口(kou)出(chu)。实能容之，以(yi)能保我子孙黎民(min)，尚亦有利(li)哉！人之有技(ji)，娼疾以恶(e)之(zhi)；人之(zhi)彦圣，而违之(zhi)俾不通。实不能容，以不能保(bao)我(wo)子孙黎民(min)，亦曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁(ren)人放流(liu)之，迸诸四夷，不(bu)与同中国。此谓唯(wei)仁人为能爱人，能(neng)恶人。见(jian)贤而(er)不能(neng)举(ju)，举而不能先，命也；见不善而(er)不能(neng)退，退(tui)而(er)不能远，过也。好(hao)人(ren)之所恶(e)，恶人之(zhi)所好，是谓拂人之(zhi)性，灾必逮夫身(shen)。是(shi)故君(jun1)子有大道(dao)，必忠信以得之，骄泰(tai)以(yi)失之。